清朝同治年间，河北乐亭县毕明、毕亮哥俩携妻带子，肩担挑子一路长途跋涉，闯关东来到了汤头（现双辽市柳条乡汤头村）落脚谋生。汤头位于东辽河下游王河船口北岸，那时辽河没有堤防，一到汛期河水像脱缰的野马任意奔腾，大地一片汪洋。从王河船口下船趟着膝盖以下的水到汤头，当时汤头是个沙岗子，水到这里就到头了，所以取名汤头。那时毕明、毕亮在这水草丰美的荒野甸子上，把窝棚搭在汤头岗子上，开荒占草。哥俩“近水楼台先得月”，在没腰深的草甸上挑好的土地进行开垦，经过几年的辛勤付出，开出荒地30多垧。日子过得鸡鸭满院，骡马成群，毕家老哥俩在岗子南坡盖起了四合大院，又拴起了花轱辘车，雇了长工和短工。随着毕家有了立锥之地，从关里闯关东的人来汤头落户的人也就多了起来。后来发展有十多户人家，十几年后毕家日子红火，人丁兴旺，树大分枝，到毕崇贤这股人除了种地养家糊口，又寻找了开盆窑一条生路。当时百八十里没有一家盆窑，是一门冷门生意。毕崇贤学到了烧瓦盆的手艺后世代相传，盆窑的买卖做得风生水起。

　　20世纪20年代，靳文革从双山来到汤头挨着毕家盆窑西面也建了一个盆窑。靳文革是清光绪年间随他父亲从山西洪洞县闯关东来到采哈新甸（今双辽市双山镇）在采哈新甸南门外开砖窑烧砖为生。后来，靳文革看到毕家盆窑的买卖兴隆，十分欣慰，凭借自己烧砖的手艺，放弃了双山砖窑，来汤头开盆窑。这样形成了毕家盆窑和靳家盆窑两家。

　　解放以后，到了上世纪50年代末，两家盆窑设备陈旧，技术落后，需要改造扩大再生产。两家盆窑合并一起重新建窑改为汤头盆窑，实行自负盈亏。人员进行了调整，掌拒的靳文革，烧窑毕良臣祖传技术，掌作的王有（做盆），拉泥搋泥毕殿文，因干活仔细慢，被称为“三等工”。设备由原来脚蹬转盘，改为齿轮手摇转盘。由泥盆瓦罐又增加了大小泥缸和光盆合罐，花盆等十多个品种。

　　泥瓦盆的用料是黑粘土，汤头屯家南就地取材。首先把粘土用板锹翻起来，毕殿文专门穿着用线麻纳底做的布鞋。一脚挨一脚踩，踩到粘土能用手轱辘起来装车。把粘土拉回盆窑，放到四面不见光的房子里，赤着双脚在泥上挨摆踩三遍，然后用专制的泥钩子翻个儿，再穿上布鞋踩三遍。六遍之后象搋面一样，把泥揉死眼了，揪成剂子根据做盆用料大小而定。

　　做盆时，掌作的刘汉儒要坐在转盘支架上的木板靠墙一边，身旁放着一盆水，两腿叉开，把泥剂子摔到转盘中间。转盘一转，掌作手里拿着一块布往水盆里一沾，布上的水滴哒在泥剂子上，泥水四溅，这时掌作急忙用手掌在泥上压出一个坑。双手捂泥做盆，胳膊紧紧靠在膝盖上，泥剂子在转盘上反复起落，靠双手让泥由小变大，盆做成型要靠手掌握技巧。摇转盘的人眼睛要盯着转盘上的泥变化，盆成型时要减速，掌作的顺手拿起一根细铁丝两头带把，往盆底一划盆脱离了转盘。在一旁等待接盆的人，手拿木板盆托把盆端到外边凉棚里阴干。要想把盆做成光盆，盆阴干后，靳文革手拿刮刀河卵石，手把泥盆里里外外一遍又一遍地用河卵石打磨上光。有突出的泥块用刮刀刮掉，最后再涂上一层滑石粉，准备装窑。

　　一窑能装100多套盆，大盆，二盆，三盆，从底下往上摞，装完窑把窑门堵死抹上泥。烧柴火的灶门口旁边留一个窟窿眼，烧窑时观察火苗大小。盆窑上面三个通气孔也要用犁铧盖严，堆上一尺多厚的土用脚踩实。烧窑是毕良臣。烧窑要选择下午进行，经过半天一宿基本烧好。烧窑时要不断地往窟窿眼里看火候，当盆和火烧成一汪水时，挑几担水从上边通气孔往里灌水焖火。焖早了盆出现红黑花样，焖晚了盆就会变瘪，毕良臣做这个活是行家里手。待盆窑里的盆焖好后，三个通气孔全都敞开降温，凉一天后就起窑了。

　　汤头盆窑，从毕崇贤建窑到新中国成立以后，生意一直都很兴隆，从上世纪50年代到60年代末更是到了鼎盛火爆时期，远近闻名。周边的梨树，长岭，怀德村屯大小商贩到汤头盆窑上货络绎不绝。就连日杂公司也到汤头盆窑采购定货，更是远销辽宁三江口，内蒙古金宝屯。大小泥盆泥缸，花盆瓦罐……源源不断运往外地，那时盆窑有一台牛车专往当地各供销社送盆。值得一提的是当时乡下人哪家都要用光盆淘米，发面，生豆芽子，大小合罐带盖适用于装米装鸡蛋。刻有花纹的烟罐子，小巧玲珑，更是老头老太太稀罕物，放在炕上装烟做显摆。当地货郎刘焕，根据百姓需求三天两头去汤头盆窑挑盆，肩担挑子走屯串户，嘴里吆喝卖瓦盆瓦罐了……

　　到了上世纪70年代供销社开始出售铁漆盆，乡下有的人家淘汰了泥盆。上世纪80年代市场上又出现了塑料盆，铝盆，钢盆……汤头盆窑没有了市场，泥瓦盆逐渐淡出了人们的视野，毕家世代相传200余年的盆窑，偃旗息鼓，给当地留下了非物质文化遗产。（房国臣）